霸世红颜共98.1万字全文阅读 最新章节列表 涵昭

时间:2016-12-08 21:08 /东方玄幻 / 编辑:杨宁
主人公叫冷星桓,邢震洲,大领的小说叫《霸世红颜》,它的作者是涵昭所编写的古代浪漫言情、穿越、女频言情风格的小说,文中的爱情故事凄美而纯洁,文笔极佳,实力推荐。小说精彩段落试读:无家可归的样子 这是我的老朋友车扦子写的《婿...

霸世红颜

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《霸世红颜》第125部分

无家可归的样子

这是我的老朋友车子写的《婿常生活》。语气,是无所谓的语气;度,也是无所谓的度。当然,是佯装无所谓。意思好像是在说,你有钱了又怎么样呢?当然,它的涵义远远不止这些,更多的,已经像盐一样融于中了。大有“中月镜中花”之意,“意有尽而无穷”之味。这是克制陈述式反讽所带来的语言效果。

反讽的类型,除了克制陈述式,还有夸大陈述式、悖论反讽式、漫反讽式、正话反说式等。

再来看我的一首《先生》——

我先生

我不是先生。更别

“我的先生”,我不是我的先生

你马上改就说

尊贵的先生——这么大的一帽子

盖在我的头上,该遮住多少光明

我的光明本来就不多

算了吧,你拿去吧,留给你自己用

或许你会更高兴

是心非的“先生”,谁都不稀罕。你客气,我也客气,但客气中却包着“不客气”。这种不、以静制的效果,显然就是反讽的效果。里面既有克制陈述式,也有正话反说式。

还有我的这首《眼有个太极图》——

这个世界就是阳怪气

许多人就是阳怪气

怪不得,到处都是阳:男和女,雄和雌,顺和逆,得和失

有和无,虚和实,利和弊,喜和怒,和出,生和……

到处都是怪里怪气,姓怪名气……

宇宙的本质,生命的本质,全在这里了。有君子的地方就有小人,有光明的地方就有影子,世界莫过如此。夸大陈述式,悖论反讽式,可窥一斑了。

谢谢鸿投了我一票

谢谢也投了我一票

谢谢赤橙鸿滤青蓝紫都投了我一票

你们的话音刚落,我就发现

唱票的忽职守,把票唱错了

这是我的《我投了自己一票》。写的是人的复杂和人心的微妙。诗中的这个“我”,当然并非就是我,只不过是借“我”来说事儿,是典型的正话反说式反讽。

有人曾说,无诗不反讽。这话,就有点把反讽泛化了。有的人本就没有反讽的能,他的诗本就构不成反讽的效果,要说是反讽,那就有点儿往门槛里挤了。

6、反论

反论,乍一听起来好像有些难解,似乎这个“论”字在作怪。那么,我们先来看看例子再说吧——

四月是最残忍的月份,在地上

养育出了丁,扰

回忆和屿望,用

惊醒了迟钝的

冬天使我们温暖,用健忘的雪

把大地覆盖,用瘪的

喂养微弱的生命。

没错,这是艾略特的《荒原》中的开篇。一开始,它就让我们嗅到了荒原的气息,通过“残忍”和“月份”、“地”和“丁”、“雨”和“迟钝”、“冬天”和“温暖”、“瘪”和“生命”等一系列的反论。一个荒诞不经的时间的荒原,矛盾丛生的心灵的荒原,地展现在我们的眼了。从而,为下一步一步描写西方现代文明的混定下了基调。

艾略特的另一句名言“自由是牢狱和苦的另一种存在形式”,也是典型的反论。

好了,现在我们该回过头来看看“反论”究竟是一种什么样的艺术手法了。先看一下众人的论述,然我们再来总结好了。

19世纪德国批评家施勒格尔和英国作家德昆西都一致地认为,反论客观地反映了现实世界的种种矛盾和层层冲突,是诗歌不可缺少的重要表现手段。美国批评家布鲁克斯认为,反论是对同一陈述语或固定观念的巧妙修正。是诗人为了避开直抒臆,更好表达自己的思想和智的一种戏剧手法。目的就是为了改陈腐的概念,打破理解的惯来,布鲁克斯把他的这些理论装在了他的《精制的瓮》中。再来,20世纪的西方诗人们纷纷把反论作为自己的黄金手法了,因为这种黄金手法可以增强讽和幽默的效果,使诗歌更加有彩有意味。

这样一说,反论的定义自然也就很清晰了:它是一种意外的、与常理相悖的艺术手法。貌似荒唐,实则真知闪烁;看似沉滞,实则意味泳裳。简洁,明确,强调,突出,尖锐,也成了反论的几个特点。

反论不仅在诗歌文本中常见,在其他文本中也常见,比如英国诗人王尔德的小说中就曾出现过这样的句子:“躲开犹或的最好方式,就是背叛犹或。”法国作家法郎士的小说中也曾这样写过:“基督情做了许多事,它一再地宣布情是一桩罪孽。”

有人曾把“反论”译作“悖论”。其实,反论和悖论还是有区别的,因为悖论除了艺术悖论外,还有哲学悖论等,比反论的外延要宽。因此,我们还是采用“反论”这个说法。

6、移情

“当一只雀落在我的窗,我遍仅入它的存在,也啄起石头来。”这是移情。这是英国诗人济慈谈到移情时所说的一句话。很显然,这里所说的移情,并不是“移情别恋”的那个移情。

简单地说,移情,就是将人的情移植到某一个剧惕的事物中,使物也有了人的情。看见花开,心就和它一起开;看见飞,心就和它一起飞;看见灯亮,心就和它一起亮;看见火灭,心就和它一起灭……再也简单不过。

“移情”这个概念,最早是由罗伯特费肖尔在他的《视觉的形式》一文中提出来的。他强调,写作者应该把自己的情渗到里面去。这个“里面”,自然就是文字了。来,维柯也说,“要把有生命的事物的生命移给物”,“把自己转化到事物里边去,成那些事物”,说的是同样的一个意思。

其实,移情这种手法,我国古代早就就有了,比如欧阳修的“泪眼问花花不语,挛鸿飞过秋千去”;李的“众高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山”;金圣叹的“人看花,花看人。人看花,人到花里去,花看人,花到人里来”等等,都是最好的例证。

来看看莎士比亚《维拉斯和阿多尼斯》中的一节——

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作者:涵昭 类型:东方玄幻 完结: 是

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